「人は心で学ぶ。目や頭で学ぶのではない。」（マーク・トウェイン）

最初から人生は決まっているものではない。

むしろ、試行錯誤のすえ、聖書の十戒にあるように

「汝、成人たれば、己の欲する職を心得るべし。」

この言葉を、胸に刻み込むべきなのか。

しかし、「きみは、どうやって自分の生きた証を世の中に残すつもりだい？」

この質問にきみは、答えられるか！

果たして懸命に働けば、運というのは向いてくるのか！


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「チェスが終われば、王様も歩兵も同じ箱に入る」

イタリアの古いことわざですが、

青い空、太陽とそよ風、すばらしい天気、こんな日に人生を心から楽しめていますか！

人生と職業について、忙しく働く日々、人々が失いかけた何かを、

この意味深いことわざに置き換えて、

公園のベンチにすわり、ワインをかたてに深呼吸するのも悪くない。

すこし微笑んでね。


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森の中で、道は二股に分かれていた。

私は、あえて足跡の少ないほうへ進んだ。

そこから、すべてのことがはじまった。（フロスト）

諸君はどのタイプだろう。

結果が１００パーセント確実でない限り、試す前から絶望的になるか？

眼前にあるチャンスと可能性を、１００パーセント生かそうと考えるか？


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法律も裁判制度も貸す側に有利にできているわけではない。

ましてや街金は返済能力に問題がある人間でも、

客にしなくてはならない。

街金は街金のやり方があるのだ。

マトモな常識ではわからないカネと法の世界があり、

「法廷で争う」こう言えば多くの人は恐れをなす。

だが、現実の法の執行は体験したものしかわからないさまざまな問題がある。

今日もさまざまなドラマが、起こっている。

あなたの問題が社会現象の引き金になるかもしれませんね。


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人は、３５０グラムの、まっさらな脳をもって母の胎内から、

涙の谷へと旅立つ。

このあと、十二歳前後で脳は８割方できあがり、十七、八歳で、平均１３５０グラムにまで

生育し、ついに完成にいたる。

つまり、人の脳は、長い時をかけながら４倍にも増えるのだ。

涙の谷か〜！まさに神秘の世界、生まれる瞬間の感動！

生まれた時は、みんな力の限り涙し、微笑ましい風景がそこにありますね！


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「お〜い、お茶」

これでお茶が出てくる。これが日本古来の夫婦の自然な姿だった。

そこにはなんの理屈もなかった。

ところが最近は「私は、お〜いという名前ではありません。

ちゃんと名前があるのですから、それで呼んでください。」

うてば響くという夫婦関係はどこにいったのか！

共働きすればしかたないか！

仕事を終えた夫に、妻がそっと後ろから寄り添ってお茶というより、

「二人とも仕事を終えて、缶ビール」こんな感じですか！


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「頂点を極めるためには敵を減らすことだ」

人の好き嫌いはするな。誰にたいしても一視同仁。

いつでも平らに接しろ。

来るものは拒まず、去るものは追わず、他人のために汗を流せ。

できるだけ面倒をみることだ。

手柄は先輩や仲間に譲れ。

損して徳を取れ。

泥から逃げるな。

進んで泥をかぶれ。

約束は実行せよ。

やれそうでないことは引き受けるな。

「それを長い間、続けていれば敵が減る。多少とも好意を寄せてくれる

広大な中間地帯ができる。大将になるための道が開かれていく。

頂点を極めるには、それしかない。」（田中角栄）



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達人とは、本質は正直であって、しかも単に正直一点張りでなく、

ときに応じて義にかなった道をとるこをよしとする者のことである。

そして、さらに相手の言葉の意味を深く洞察するとともに、

顔色を通してその心を知る。（孔子）

用意周到でありながら、他人に対しては謙虚であり、

他人の評判ばかりを気にすることを誤りだと指摘している者である。

しかし、達人とはさびしくつらそうである。

一人ぼっちか！


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人は正師を持ち、徳を培い、心を養い、人格を磨くことが

最高の幸せにつながる。

人生１００年、夢も見ず、「旬」も味わわずに、人生を終わりたくない。

この静かな奮起あるところに、確かな「自己実現」が用意されているのではないだろうか！

大器晩成という言葉がありますが、人は自然が晩成した大器だ。

大自然の営みのなかで、一番後に作られた大器なのだ。

何十億年かかった自然の法則なのだ。

人間も晩成でなければならない。


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「人間が新に知るということは、

頭の先（大脳皮膚的）のことではなく、

身体、体験、全我の問題でなければならない。

具体的体験・実践を通じて、初めて心理を活学することができるのである。」（活眼活学）

４９歳でこの世を去った”聖将　”上杉謙信！

酒を愛し、無私無欲、大義明徳を生きた男。

この男の真理を活学し、まさに尊敬に値し、肩を並べ、越後の山々を眺めながら、

たわいない事について、語り合い、

酒を酌み交わしたいものであります。



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人生はきょろきゅろしていては自分を見失ってしまう。

うろうろしていれば自分を滅ぼしてしまう。

時流は思ってもいないほうへどんどん流れていく。

調子を合わせていれば、利益もつかめるし、地位も得られる。

しかし、その分だけ自分という宝を失ってしまうことも知らなければならない。

しかし、選択しなければならない。

停滞している自分自身を飛躍させる道は、水のごとし

人生、ごんな人でも転機がある。

時流を見よ、そして自分を見よ！



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「財産があるから交際して損はない」とばかり、

財産目当てに欲の皮の突っ張った亡者が群がってくる。

しかし、ひとたび事業に失敗して財産がなくなると、潮が引くように引いていってしまう。

また、「あれほどの美人はいない」と人が群がって取り囲んではしゃいでいるが、

美貌が衰えてくると、いつとはなしに離れていく。

さらに、利害関係で寄り集まっている人々は、危急の災害に見舞われた時、

チリチリに散らばってしまうが、天の意志で結ばれた仲は、危機存亡になればなるほど

結びつきが強くなるものだ。

「天のつながり」こそが最強の結束関係なのだ。


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汗もかかず、涙も流さず、声も上げないのか、

１、世の中で一番美しいことはすべてのものに愛情をもつこと。

２、世の中で一番美しく立派な事は一生涯を貫く仕事を持つということ。

３、世の中で一番尊い事は人のために奉仕し恩にきせないこと。

我々の内部の中にあるものを信じよう、そしてその信ずるものの命ずるままに

生きようではないか。

福沢諭吉の「心訓」三か条を頭に浮かべ、何が大事なのか、

そして本当の満足という笑顔を作り出すのだ。


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交われば交わるほど、尊敬の念が深まってくる。

これを「久敬」という。

世の中は失望させるような人が少なくないだけに、

「久敬」という言葉の意味を、深く考えてみるものであります。

「有名無力」「無力有名」

有名になれば忙しくなり、とにかく素養を積む時間がなくなり、

つまらない人間に成り下がることが多い。

むしろ無名な人間に尊敬に値する人物がいるものだ。

まさに「久敬」とは意味深い言葉である。


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死は生まれた時からついてまわる

死ほど自然で、不可欠で、普遍なものが、

神の摂理によって、人間への災いとして、

もくろまれたなどということは、

ありえないのである。

いくら否定しても、生きた肉体をもってこの世をさることなど、

誰にもできるわけない。

死とは、必ず恐れ、のろい、悲しむべき出来事として、

日常的に受け入れなければならない事実

であるが、もっとも神秘的で、文化として知的なのかもしれない。

死を受け入れた現実としての姿勢こそ美しく見えるかもしれない。


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