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リーダーシップは重要である。

だが、それは、いわゆるリーダーシップ的資質とは

関係ない。

神秘的なものでもない。

平凡で退屈なものである。

リーダーシップとは、カリスマ的資質でないとすると、

それは何か。

第一にいうべきことは、

それは仕事だということだ。

優先順位、目標、基準、

組織の使命を考え抜き、それを明確にすることである・・・・（ドラッカー）





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成果をあげることは一つの習慣である。

実践的な能力の積み重ねである。

実践的な能力は、修得することができる。

それは、単純である。

普通の人であれば、実践的な能力は身につけられる。

卓越するには特別の才能が必要である。

だが、成果をあげるには、

人並みの能力があれば十分である。（ドラッカー）



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目標は難しいものにしなければならない。

背伸びさせるものでなければならない。

だが、可能でなければならない。

不可能なことを目指したり、

不可能なことを前提とすることは、

野心的と呼ぶに値しない。

たんなる無謀である。

たんなる無策である。

自らの果たすべき貢献とは何かという問いから

スタートするとき、

人は自由になる・・・・



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人脈の整理術。

人脈の整理が必要なのは、

あくまで使える時間が限られているからなのであって、

別に要らないと思う人を傷つけてでも切り捨てろと

いうこてではく、これから育てていかなければならない人脈について、

時間を使って整理しましょう。ということである。

１　向上心

２　独立性

３　その人の人脈を洗え

この三つを基準に

人脈を整理してみては、

いかがでしょう。

友は類を呼ぶ・・・・・



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売れる売れないには、運もある。

でも、努力しないで売れた人はいない。

他人がこけたら笑え。

自分がこけたらもっと笑え。

成功の秘訣を聞かれますが、

まずは、うまくいかなくても落ち込まないこと。

失敗しても大声で笑えば、

人をねたまないですむし、

うらやましくもなる。

それでうまくいったら、

今度は思いっきり、

自分を褒めてやる。

これができれば、どんな状況でも楽しく暮らせますよ。（島田洋七）



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ビジネス上の目標を立てるとき、

期待する目標というのは、

２０％や３０％の伸びを期待しているのではない。

結果的にそのような数字になれば、

大成功だ。

だから、普通の何倍もの数字を目標とし、

掲げた。

周囲には、驚かれましたが、大切なことは、

達成することだ。

勿論、成果には運、不運があります。

必ずしも成果を挙げられるかどうかはわかりません。

しかし、何よりも大切なことは、

まず、人事を尽くすことです。

とにかく努力する。

そして、天命を待つのです。（北尾吉孝）




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率然とは、常山にすんでいる蛇のことだ。

常山の蛇は、頭を打てば尾が襲ってくる。

尾を打てば頭が襲いかかってくる。

胴を打てば頭と尾が襲いかかってくる。

このことを孫子は、集団行動の理想にたとえている。

よく日本人は「一枚岩」などといって団結の固さを誇るが、

どことなく硬直したイメージと、一箇所でもヒビが入ると

もろさを露呈してしまう。

「率然」とは、煮ても焼いても食えない、しぶとい抵抗力を

秘めたあり方だ。

受身の強さであり、相手に決定的なポイントを許さない強さである。

組織論として見るとき、一人一人の強さを集めて構成される

全体の強さ、それが「率然」にほかならない。

一人一人の個性を軽視する一枚岩の強さとは、

明らかに違うのである・・・




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仏法を説くには、摂受と折伏の二つの方法がある。

摂受とは、素直な相手に相手を認めながら、

穏やかに辛抱強く、一つひとつ段階を経ながら仏の道を

教化していく方法である。

しかし、反抗的でひにくれたような人間には寛容な摂受の

やり方では教化できない。

そこでいきなり喝を浴びせ、鉄拳を加える。

相手を罵倒しますます興奮させ、

その苛立ちが極まったところで、一転してこちらに引き込み、

論破して、ねじ伏せる。

これを折伏という。

社員教育・人材育成にもヒントになりますか・・・・



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泥棒・娼婦・闇市場・・・刺激的な町。

新車なのに、汚れきっている。

きれいにすると狙われやすいから。

車を修理に出す時は、必ず立会人を付ける。

工場の修理担当者から部品を盗まれる恐れがあるから。

サイドミラーのない車が多い。

盗まれても、補充品がないから。

タクシーがこれまたおもしろい。

行き先を告げると、料金交渉が始まる。

料金メーターなど関係ない。

ホテルでショーが始まった。

ワインを二本注文した。

一本目は普通のワインがきた。

二本目は、室内がくらくなってから出てきたが、

かすかにワインの味がする水だった。

さて、この国はどこでしょう。



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部下の統率には「厳」で臨み「仁」で補う

兵士がなついていないのに、罰則ばかり適応したのでは、

兵士は心服しない。

心服しない者は使いにくい。

逆に、すっかりなついているからといって、

過失があっても罰しないなら、これまた使いこなせない。

「厳」すなわち信賞必罰のきびしい態度で臨む。

しかし、「厳」だけでは、

命令に従わせることはできるが、

心服されるところまではいかない。

そこで必要になるのが、「仁」、すなわち思いやりである。




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「反求」とは、

「自分の行いに対して相手の態度が期待した通りに

　ならなければ、人を責めずにすべて自分自身のことを

　反省して、その原因をよく考えてみるがよい」

相手を責めることなく己を反省し責めよという教えである。

「在身」とは、

「人は皆、常に天下国家を論ずるが、

　天下の本は国にあり、

　国の本は家にあり、

　家の本は身に在る」

諸問題の根源はわが身にありという教えである。

世間にとらわれず、

自己の主体性を確立し、一切を自己の責任とせよ・・・・



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当たり前の話でも大声で

くり返せば認められる。

当たり前としか思えない意見や正論を、

大真面目な顔をして、さもしばらしい考えかのように、

声を張り上げて強調するのだ。

正論のとおりいかないのが世の中であるが、

ひたすら正論を主張してみたらどうなるでしょう。

誰にもわかる単純なことですが、

熱血、真面目、という要素がくわわり、

いつのまにか能力以上の評価をしてもらえるのでは

ないでしょうか。

当たり前のことを言って押し切るもの

ひとつの能力かもしれませんね。

人と変わった意見をいうことが個性であり、

自分を際立たせるという考え方もありますが、

実は大事なのは正論、多くの人はいわゆる建前の正論が好き・・・




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ゲーテと並び、ドイツ精神の原点とされる十八世紀末の

古典主義時代の詩人・劇作家フリードリヒ・フォン・シラーが

統一後、静かなブームとなり、

旧ドイツのマイニンゲンにあるシラー記念館が

文学愛好者らの新巡礼地としてにわかに脚光を

浴びている。

ドイツでは、危機状況に直面するたびに

「ゲーテに帰れ」が合言葉になる。

トーマス・マンも自分に欠落したものをゲーテに求めた。

そのゲーテを支えたシラーが注目されているのは、

社会の圧制や貴族に反対し、

自由を求めた青年期の燃えるような生き方と

作品が若い世代の共感を呼んでいるからだと・・・・




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消費者金融大手２７社の貸付残高６０００億円減

という発表があった。

貸し倒れや延滞が増えるということは、

金融業界にとってもちろん好ましいことではない。

しかし、消費者金融の貸付はいったいどんな状況なのか。

生き残っていくためには、リスクの高い客に

対して貸さなければならない。

なぜ、かれらはそうまでして貸付を増やそうとするのだろうか。

一言で言えば、どんな相手からも

債権を回収する自信があるのだろうか。

消費者金融は債務者の生活全体を担保にしているからなのか。

しかし、金融業界はどこへいってしまうのか・・・





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マトモな常識ではわからないカネと法の世界。

法律も裁判制度も貸す側に有利にできているわけない。

ましてや街金は返済能力に問題がある人間でも

客にしなくてはならない。

街金は街金なりのやり方がある。

取立てとは、

法廷で争う。こう言えば多くの人は恐れをなす。

だが現実の法の執行は体験したものにしか

わからないさまざまな問題がある。

紙切れ一枚が天国と地獄の分かれ道。

一筆入れる。ハンコをつく。よく考えもせずにやった行為が、

思わぬ債務を背負わされる。

「そんなつもりはなかった」は通用しない・・・・




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買い物の主婦が、犬を店の前につないだまま、

一時間も平気でまたされているのを

みかけるとがある。

待たされている犬の身になってあげなさい。

じっと、お座りして待っているなんて、

人間にはとうていできない。

相手がビジネスの取引先であれ、知人であれ、

恋人や妻・夫であれ、

待たされると、たいていの人がイライラして怒り出す。

犬で感心するのは、さんざん待たされたのに、

怒ったりせず、買い主が戻ってくると、

大喜びして飛びつく。

人間も、待たされても、相手がきたら、

大喜びをして迎えてみれば・・・・





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