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本来、男はプライドを持っている。

征服すべき女に牛耳られる気はさらさらない。

完璧によくできた妻よりも、

なんでも「ハイ」という女のほうが、

どれだけ愛らしいか。

という男性は数多いはず、

男は女以上に自尊心が高く、

プライドをだれもが持っている。

そう、プライドのカタマリかもしれない。

プライドだけで生きているかもしれない

生き物だとしたら・・・・





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歴史を動かすような大事業などというものは

単純にはいかない。

最終的には、北の方向に行こうと思っていても、

とりあえずはまったく逆に南に進んで行かなければ

ならないこともあれば、

ある時は西に行くと見せかけて東に走ることもある。

失敗した時は、すべての責任を負い、

成功していても決していきさつを他人にもらすことは

できない。



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私は「人生の近道」をしようとは思わないが、

何事も謙虚に一から学ぶ、

あるいは教えてもらうという姿勢を

しっかり再確認したい。

知ったかぶりすると、

ほんとうのことをいちまでたっても学ぶことが

できない。

「知るは一時の恥、知らぬは末代の恥」

小さい頃、親からよくこの言葉を聞かされた。

恥をかくぐらい何ということはないが、

やはりほんとうのことを学びたいものです。




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朝露はいくらがんばったところで、

昼までに下におちてしまうか、

気温の上昇とともに蒸発してしまうものである。

我々の一生もそうゆうものであり、

一生懸命にやった仕事でも、

ほどなくしてしまえば、

人々の記憶から消えてしまうものなのか・・・・



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行儀作法で歩き方をうるさく言うのは、

何もカタチのきれいさを求めるのではなく、

合理的な動きをする基本だからである。

「武士道」の著書渡戸稲道の引用によれば、

イギリスの哲学者ハーバード・スペンサーの言うように

「奥ゆかしさとはもっとも無駄のない立ち振る舞い」である。

基本を大切にしないと、これはできない。




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貧しいときは、ほんのわずかなご馳走でも、

涙をこぼしてありがたがるのに、

ちょっと懐に金がはいるようになると、

あれはまずい、

こいつは嫌いだ、

と贅沢を言うようになる。

秋の猿は、山にたくさんの果実がなっているものだから、

えりごのみをする。

もうすぐ冬がきて、

贅沢がいえないどころか、食べるものなど何もなくなる。

あったとしても深い雪の底にうまってしまうのに。




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徳川家康の言葉には、

悲観的否定的なものが多い。

生い立ちから戦国の非情な戦いと駆け引きの中で、

否応なくそうなっていったのだろう。

だが、天下取りを締めたことは一度もなかった。

必ず取れると思っていたし、

取ってみせると心に言い聞かせていた。

いかなる時にも事態を甘く見ず、

細心の注意を払って粘り強く立ち向かうことによって、

初めて事は成熟すると確信していたと

いったほうがよい。




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日本の経済システムにおいて今後の課題とは、

人口構造の部分では、

少子高齢化はより深刻度を増してくる。

そして、国内総生産コスト上昇はさけられない。

公的年金は、すでに破綻状態にある。

これらを踏まえてどのようなビジネスチャンスがあるだろうか。

労働人口を確保するビジネス。

介護ビジネス。

そして、より特化したもので地域に根ざしたもの。

さらに、資産運用ビジネス。

地方自治体も二極化するのでないか。

人口構造の変化はさけられない。




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同じ学校を出て、同じ会社に就職、同じ労働条件、同じ待遇

一人は「あ〜こんなぼろ会社に入ってしまった」

一人は「いい会社に就職できて幸せだ」

幸福というのは、全く内面的なものによるものですよね

お金や財産、名誉や地位

外的なものではなく、内面的なウエイトをしめるのでは！

大雨の日でも、「なんとすばらしい天気だ」

と思ってしまえば！


なんかなし

がんばろう




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自由主義と共産主義、
イデオロギーの対立が事実上消滅した今、
宗教的対立となっているが
キリスト教にユダヤ教、イスラム教
ヒンズー教に仏教、
そもそも、宗教は何種類あるのか

いっそのこと宗教で国をわけると
どうなるだろう
争うかな〜・・・・

しかし、エルサレムに関しては
歴史的に、・・・
十字軍の時代にも・・・

宗教か・・・

毎日とか時間とか、神様、好きなときに変えてみては

よろずの神

でも、しまらね〜な〜

永遠のテーマか！




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世の中、右を向いても左を向いても、

冷えびえした話ばかりで、

”今じゃ人情神風船”と言う感じですか。

やはり苦しい時、辛いとき、ほっと一息つけさせてもらえるのは

人情であり、友情である。

しみじみありがたさを感じさせてもらえるものである。

しかし、こんなことわざがある。

「何時の世も世間知らずの義理知らず　情け知らずが金持ちとなる。」





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二十年近くあった大銀行がメガバンクに集約されていく現在、

日本の金融は強くなったのだろうか。

機能から見れば、日本の銀行システムは昔よりも退化している。

戦後復興途上国時代の日本の銀行は、

企業への融資だけでなく、

成長が見込めそうな企業を探して株を持ち、

経営にも参画するというのがビジネスモデルだった。

今でいえば、

アナリストやポートフォリオ・マネージャーとベンチャー・キャピタルの

機能を持ち、ともに成長してきた。

そして成立してきた。





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同じ学校を出て、同じ会社に就職、同じ労働条件、同じ待遇

一人は「あ〜こんなぼろ会社に入ってしまった」

一人は「いい会社に就職できて幸せだ」

幸福というのは、全く内面的なものによるものですよね

お金や財産、名誉や地位

外的なものではなく、内面的なウエイトをしめるのでは！

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と思ってしまえば！


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他人と張り合っているうちは本当の幸せはつかめない。

特に男と女が恋愛しながら「張り合う」というのは、

競争者になる立場にない。

男も女も、お互い成功するというのは

喜びであるはずである。

「親友の不幸にさえ心のどこかでほっとする」という言葉がありますが、

やはり自分は愛されていないという表現の現われなのか！

心理的に健康になるというのは、日々の心がけが大切なのか！




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自分自身への投資の成果を考えていく上で、

一つの目安となるのは、

自分がどれくらい高いリスクをとれるように

なっているかということを見ることだ。

たとえば学生で就職する時には、

見えない世界がたくさんある。

しかし、社会人としての経験と切磋琢磨が進んでいくと、

その人は自然に、

より高いリスクをとるようになっていく。

なぜなら、自分が持っている情報や分析力が、

どんどんたかめっていった結果、

人はまだ見つけていないけれども、

自分だけは見えているということが出てくるからだ。

これが勝つことのエッセンスなのだ。





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無限にして有限なもの（大極）が有限化して、

一つの形態を取ったものが人間だという。

個々の人間存在の背後に、儒教でいう大極、

キリスト教でいう神を見ているのだ。

通俗的な儒教から大きく隔てたものを求め、

自己を研磨し、限りなく天に近づこうとすることは、

有限化された自分をその大本である無限（大極・神）に

限りなく一致させることだ。

こう意識し精進するとき、

人間はもはや肉体に限定された小さな存在ではなく、

無限の可能性を秘めた神のような存在となる。




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優先順位の決定には、

いくつか重要な原則がある。

すべて分析ではなく

勇気にかかわるものである。

第一に、過去ではなく未来を選ぶ。

第二に、問題ではなく機会に焦点を

合わせる。

第三に、横並びではなく

独自性をもつ。

第四に、無難で容易なものでなく、

変革をもたらすものを選ぶ。（ドラッカー）




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人は精神的、心理的に働くことが必要だから

働くだけではない。

人は何かを、しかもかなり多くの何かを成し遂げたがる。

自ら得意なことにおいて、何かを成し遂げたがる。

能力が働く意欲の基礎となる。

自らの成長のために最も優先すべきは、

卓越性の追及である。

そこから充実と自信が生まれる。

能力は仕事の質を変えるだけでなく、

人間そのものを変えるがゆえに、

重大な意味をもつ。（ドラッカー）





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企業というのは柔軟で流動的な組織さえ、

人を同じ仕事、

同じ環境に閉じ込めようとする。

閉じ込められているほうは飽きる。

燃え尽きたのではない。

違う種類の挑戦に応ずべく、

新しい環境に置かれること、

すなわち植え替えられることが必要なだけである。

組織が腐っている時、

自分がところを得ていないとき、

あるいは成果が認められない時には、

辞めることが正しい選択である。

出世はたいした問題ではない。（ドラッカー）




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中国人というのは、みじめな勝ち方をするくらいなら、

むしろ利口な負け方をしたほうがはるかにましだと

考えるのである。

昔から名将といわれた人々は、いずれも「戦わずして勝つ」

ことを心がけ、無用な戦いを避けてきた。

例えば諸葛孔明のライバルであった司馬仲達もそうである。

仲達と孔明との基本戦略である「戦わずして勝つ」

という徹底して戦いを避ける作戦は考えさせるものがある。

軍事的な勝利より、政治的な勝利というのか・・・・




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